诗曰：

        家风家教有渊源，孝道传承促寿延。

        盛世太平昌德政，融融康乐贺华年。

        在中华民族的优良传统伦理中，孝道是极其重要的内容。儒家思想中“仁”是核心，“礼”是表象，而“孝”是最基本的理念，占据极其重要的地位。虽然有的封建统治者，把“孝”作为自己的精神思想工具，为自己的一统江山服务，有以“孝”治天下的说法，但孝道作为中华民族文明光辉传承其功劳是不可磨灭的。因为中华民族有礼仪之邦的美誉，其实就是以“孝”为基础的文明核心，建立起来的家庭社会细胞，有父慈子孝，兄友弟恭、夫贤妻顺的家庭成员之间的文明关系。进而扩大到整个社会的文明礼仪，促进了社会安定。在这样的社会环境中，有许多文明的无形的约定俗成规则规范。在社会交际中，人们自然而然的以是否孝敬尊长作为判断一个人是否有教养，道德品质是否高尚的标准，也是判别这个家庭家风好坏的标准。

        现代医学特别是保健养身学中强调合理饮食、适当运动、心理平衡，把它作为三大健康基石，或曰三大支柱。在这三大支柱中，强调心理平衡是决定性的。如细分起来，家庭和睦，互敬互爱也不能不说是重要的因素。许多事实证明，在民间百姓中，一个和睦温馨的家庭，孝道传承，人人集孝集善，促进长寿，这类事例举不胜举。历朝历代的官方也有不少尽孝尽善的典型楷模，有的被朝廷褒扬，还有被皇帝颁发圣旨，树碑立传，他们中大多是长寿之人。

       在我四川老家大巴山中脉，有一个徐姓家族，世代以孝道友善传家。从幼儿启蒙开始把《三字经》《弟子规》《千字文》等典籍突出孝道进行重点引导，加以灌输，在思想上打上烙印。平时生活中，大人们都以实际行动，进行潜移默化的影响。经年累月，世代交替，逐渐形成了“在家集孝出门集善”“集孝集善集寿延”的家传家风，家族中多有高寿之人，四世五世甚至六世同堂之事亦不鲜见。

        到了近代，家境虽然贫寒，但以“集孝集善集寿延”的家风以孝道育人的精神始终不变。家中有5个儿子，其父为其取名曰：孝、悌、忠、义、礼。把孝还是放在第一位。兄弟5人秉承祖辈先志、先风，特别是“集孝集善集寿延”的家风，各尽所能共克时艰，使家族否极泰来、蒸蒸日上，成了远近闻名的兴旺之家。尤其是兄弟5人中的老大，从小看到父母养家糊口甚是艰难，从几岁就开始协助父母干家务，十一二岁下地干农活，十三四岁替父亲当背老二（用背兜背粮）去百十里外买卖粮食。特别是他为母亲用嘴吸脓的故事，传承数十年，成为尽孝典例，影响着后人。那是在解放前因为医疗条件差，母亲患了乳腺炎，没有抗生素，没有好的医疗条件，所以发炎化脓疼痛难忍，发展下去有性命之忧，没别的办法，老大就用嘴一口一口的把脓吸出来，用舌头舔痛处，一直坚持到母亲转危为安。四乡八邻无不为之称赞，有的老人说“此人尽孝尽心必然是个吉祥之人”。

        说来的确巧合，老大后来加入到革命队伍，参加了数十次大小战斗，为新中国成立立下无数战功，特别是在抗美援朝期间两次入朝作战，枪林弹雨、冲锋陷阵，毫发无损。在即将结束战争的最后一次战斗中美军垂死挣扎，用飞机狂轰乱炸，已经是连长的他，身边几位战友无一幸免，为国殉难。但他也是身负重伤，几经生死，还是转危为安，起死回生挺了过来。以后他以身残之躯（二等甲级残废）来到大西北，为国家贫困地区兴办商业，十分艰辛。然而，还是事业顺利，儿孙满堂，现已年高龄90，身体硬朗、精神矍灼，他把徐家“集孝集善集寿延”的家风演绎得生动具体，为后人作出了典范。许多人说他：

    有孝之人必有寿，有因有果好春秋。

    传统美德需光大，和谐家庭上层楼。 

（苏州创元投资离退休干部服务中心退休二支部 徐尚礼）