全球四大文明古国，唯独中国有四、五千年从未间断的文明史，绝非偶然。唯物史观认为：宇宙无边无际，无始无终。一切事物都在对立统一、量变质变和否定之否定等规律中，“有扬有弃”地向前发展着。由于长期以来，我们只注意“对立统一”、“量变质变”的规律，对“否定之否定”则关注不够——这与我们习惯“单打一”，且好“走极端”，或“肯定一切”、或“否定一切”有关。其实，唯物辩证法的“否定之否定”，乃是“包含着肯定的否定”，所以又简称“扬弃”。如果我们能够精准地“扬所该扬、弃所该弃”，必将对国家、人民以至“小小寰球”有更大贡献！

    我想，若干万年前，也只能是当时类人猿中，已逐步学会了用火熟食、学会组织起来团结协作、从而不断增加了体力和智力以及集体行动的合力的那一部分，才逐步渐渐进化为人类的。以上这些也许并非同一部分类人猿所为。古人就曾记载是燧人氏发明了火、有巢氏始建屋等等；也有人认为燧人氏、有巢氏等并非个人，乃原始部落之名。

    组织起来，就要有纪律、有监督，就要有领导与被领导、有少数服从多数的民主和必要的集中。我想，这也就是“人猿相揖别”后，人类能够发展成为“万物之灵”的根本原因。遗憾的是当人类为提高劳动生产率，而实行“游牧”与“种植”的分工；尤其是实行“脑力劳动与体力劳动的分工”后，前者的强势日益明显，“倚强凌弱”的兽性趁机返潮；当时有些知识精英，还堂而皇之地宣称“劳心者治人、劳力者治于人”，以至“阶级剥削和阶级压迫”横行了几千年。

    我曾想：四千年前的炎黄子孙，由于主要以农耕为生，喜欢安定，所以“人不犯我，我不犯人”；后来还花大力气“筑长城以自卫”；甚至对进犯的“游牧”民族采用“和亲”政策，以求“互利共赢”。当然，如果“人若犯我，我必犯人”，虽“兄弟阋于墙而外御其侮”，也是毫不含糊的！

    如果（我说是“如果”）“人猿相揖别”后，我们的祖先“分工不分家”，不允许“劳心者”趁势把“劳力者”当“奴隶”使呢？在百家争鸣的春秋战国时期，能制造机械的手工业者墨翟开创的学派，曾与孔丘的儒家并称为“显学”。其弟子多半来自社会下层。他不仅有一套“兼爱”“非攻”“尚贤”等理论，还是一位实干家。当他得知楚王要用鲁班造的云梯攻打宋国时，曾赶路十个日夜去劝阻；并当楚王之面，与鲁班共作攻防比拟，鲁班九攻之械尽，墨翟守城之法仍有余。他的言行，以及孔子的“仁”等等，当时如能够实现，还会“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血”吗？

    我们炎黄子孙，远在两千五百年前就有了“大道之行也，天下为公”的“大同梦”。虽然主要还只是对原始共产主义社会的怀念，确也充分反映了我们与猿“揖别”后，“人性”特有的团结友爱，仍得到应有的发扬也！因此，几千年来哪一个奴隶主王朝或封建主王朝，剥削压迫过重，就会引起被剥削压迫者“揭竿而起”，并在当时有正义感的知识精英辅助下“改朝换代”——来一个“有扬有弃”的“否定之否定”的“推陈出新”过程——虽然基本制度未变，但具体做法总有所改进；虽然，这一时的“好事”，却不仅拉长了我国的“封建时代”，还形成了我们前面提到的、许多根深蒂固的坏毛病。

    当然，从总体来看，我们炎黄子孙，在全人类中还是最具人性的——开天辟地传说中的盘古，面对浑沌之气，不仅抡起大斧，使轻清者上升为天；重浊者下凝为地。而且，盘古自己也化左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土……，好像当代的共产主义者，一切都献给人类了！还有：女娲炼石补天又造人、后羿射日、愚公移山、精卫填海、夸父逐日、鲁阳挥戈返日等传说；到大禹治水、“子不语怪、力、乱、神”，以至荀子的“人定胜天”，庄子的“天地与我并生、万物与我为一”……都说明中国人最坚定的信仰是“人”，当然不是单个的人，而是很好的组织起来的“集体的人”。

    回顾四、五千年的历史，凡属“太平盛世”，皆是人群组织较好、阶级剥削压迫相对较缓之时。晚清，鸦片战争的失败，特别是甲午海战，北洋水师被装备差于我们的日本舰队打了个全军覆没，才使我们从盲目自信，转而盲目崇洋媚外，几乎使四万万人都成了“一盘散沙”！

    “十月革命”送来的马克思主义基本原理，与我们几千年前“大道之行也天下为公”的“大同梦”、以及当时中国的社会情况相结合，就产生了中国当代的盘古——中国共产党。通过共产党人的努力，特别是抗日战争十四年“兵民敌后”的努力，才把广大人民更加有效地组织起来，不仅使日寇陷入人民战争的汪洋大海；还使顽固继续在人民头上压了三座大山、妄图三个月消灭共产党的反革命派，不到三年就被赶下了海！这是一切不尊重人民群众的“精英人物”之必然下场！“一将功成万骨枯！”任何“精英人物”，脱离群众必然一事无成！其实，这也是“人猿相揖别”后，决不能须臾忘却的根本！

    当然，这也与我们历来善于学习其他民族、其他国家的长处分不开！只要我们不再“盲目自信”，或“盲目自卑”；而是“实事求是”地，既敢于“学人之长，补己之短”，也敢于“扬己之长，补人之短”，大家互利共赢，使小小寰球早一点实现天下太平的“大同世界”——永不忘“人猿相揖别”后的“初心”！

                                               作者：姑苏区离休干部 张及