“人人”这个词，还是六七十年前的少年时代，读了张相著的《诗词曲语辞汇释》才知道的。这之前，我还曾把周邦彦《红窗迴》中“有个人人，生得济楚”，误读成“有个人，人生得济楚”呢——不知道这里的“人人”，乃词人对所喜欢的某个人之昵称也。

    而今常用的“人人”，只是“众人”甚或“所有的人”的意思；绝非只是自己喜欢的某个人。但所谓“人人为我，我为人人”说起来简单，好像“一视同仁”平等公正，但于存在剥削和压迫的社会里，却只是一句空话。曾有人问：两者有无先后？其实，这不同于“先有鸡还是先有蛋”；因为，任何一个人，从出生到成年之前，都在享受着“人人为我”的服务；而成年后，在“我为人人”服务的同时，仍享受着“人人为我”的服务。因此，任何个人（包括伟人和“精英”），都是“人人为我”多于“我为人人”呀！

    我离休前就非常欣赏“总参”一位老同志的豪言：“千金难买老来忙！”因为，这说明你还有精力和能力继续为“人人”服务；但有人却视之为“命苦”。殊不知，那些因种种主观或客观因素（含“好吃懒做”）而未老先衰，以致过早卧床不起、一切靠别人扶持者，才真是“苦”不堪言呢！不是吗？

    与自然界的“弱肉强食”不同，“人”是通过团结协作和由此而产生的智慧，才战胜凶禽猛兽的利爪尖牙，而成为地球上的万物之灵的。因此，马克思认为：“人的本质是一切社会关系的总和。” 个人只是“小我”，全人类才是“大我”！人类社会的“人人”都必须学会主动“我为人人”。倘若没有主动地“我为人人”，哪来的“人人为我”？但凡是涉及“人人”的事，你那个“小我”本事再大，离开“大我”仍将一事无成。

    当然，主动只是前提，行动还得“有序”——两人狭路相逢， 倘无视“靠右走”的“规矩”，好心“相让”也难免反而“相撞”呢！我在马路（或地铁）人行道上行走时，就经常遇到这样的“险情”。而在这个文明城市乘地铁或公交，最尴尬的却是眼看“爱心专座”上，坐满专心致志地玩手机的帅哥靓妹，却无法判断其是否病人或孕妇；虽然，这种“尴尬”已渐渐减少——“爱心专座”上“虚左以待”者已日渐其多矣——何时才能“人人”都能“从心所欲不逾矩”啊！

    孔夫子“七十而从心所欲不逾矩”。我们“以人为本”、以“法”与“德”治国的马克思主义者，一定能够“后来居上”，在“五十而知天命”之年，便能“从心所欲不逾矩”吧——刘少奇曾解释“知天命”为“认识了客观规律”，如果我们“所欲”都符合“客观规律”和依此而定的“规矩”，不也即达到了“万事如意”的美妙诗境了？！

附：周邦彦《红窗迴》

几日来，真个醉。不知道窗外，乱红已深半指。花影被风摇碎。拥春酲乍起。有个人人，生得济楚，来向耳畔，问道今朝醒未。情性儿慢腾腾地，恼得人又醉。

姑苏区离休干部 张及