丙申元宵——猴年的第一个月望之日，不早不晚，偏偏在这一天，竟淅淅沥沥落了一整天雨——真令人扫兴！谁不知道，月望后便日见其渐亏，十五天之后才能日见其渐盈呢！

    于是，我不由联想到《诗经·小雅·天保》中“如月之恒，如日之升”的诗句。这里的“恒”应读Geng，乃月上弦之貌。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”月之渐渐圆满，日之冉冉升高；有如事物之日益兴盛。因此，人们常用“日升月恒”为赞颂之词。

    只是，“月上弦而就盈”，也不过七、八天；既望之后，不又日见其亏了吗？“日始出而就明”，过午之后，不亦渐近黄昏；即使“余霞散成绮”，终归不是晨曦呀！但以“日升月恒”作为赞颂之词还是合适的。一切事物不多是呈螺旋形或波浪形向前发展的么！

    八百多年前的辛弃疾，曾在中秋送月词里写道：“可怜今夜月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。”王国维《人间词话》评曰：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”我想，倘若我们那位英雄的爱国词人不止于神悟，而是多一点科学求是的精神，首先推出“日心说”的，还会是三百年后的波兰人哥白尼吗？

    我们传统文化中的“天人合一”观，从“天地与我幷生，而万物与我为一”；几千年来，使我们中国人逐渐把万物都拟人化，从“盘古开天辟地”，死后又“气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河·····”，到既然人间处处有帝王，九天之上必有玉皇，江河湖海里必有龙王，九泉之下还有阎王·····！甚至，不知有多少人成了“梦蝶”后的庄周，竟陶醉得“忘乎所以”，不晓得“打破沙锅问到底”了！

    于是，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”年复一年，竟导致我们在近两三百年，于自然科学、应用技术方面落后了、挨打了；但是，一向重视人际关系、很早就向往世界大同的我们炎黄子孙，却对同样注重“人的社会性的”马克思主义，一见倾心；并在艰难的实践中，不断勇敢地前赴后继、继往开来，发展为从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系；并指导中国新民主主义和社会主义革命和建设，都取得了空前的伟大胜利！

    可每当我《歌唱祖国》到“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！”为什么总禁不住热泪盈眶呢？茫茫宇宙，莽莽乾坤，熙熙攘攘的人类社会，历来不都是随时随地处于不断发展变化之中么？沧海桑田，斗转星移，一切发展变化，都有规律可寻；对于有心人都是“可知”的呀！为什么我们亿万人民，不怕流血牺牲，团结在共产党周围，所从事的空前伟业却得不到某些精英人士的理解呢？我们对自己所犯的错误，也在不断地清算呀！

    “不尽长江滚滚来”，虽已非昨日之水！曾几何时，一向主张“穷则独善其身，达则兼善天下”的炎黄子孙，不仅“站起来”“富起来”了！而且，有决心、有能力，通过“一带一路”为代表的一系列“大合唱”，推动全球和平、发展、合作、共赢的时代潮流滚滚向前！当然，潮有涨落，月有盈亏；但总的发展趋势，仍是“日升月恒”；“不尽长江滚滚来”也！

               作者：     姑苏区离休干部 张及