挂历上“谷雨”已过，气象学上的春天却姗姗来迟。然而，气象学上的规定是死的；活的春光却是不住的——尽管早晚难免凉风飕飕，在明媚的阳光下，却早已是“含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖”——岂止“动人春色不须多”，而且“乱山穷处亦花开”了！

早年，苏州是春夏秋冬四季分明的；近年，似乎只有冬夏，几乎没得春秋了。然而，人们最盼望、最钟情的仍然是“烟花三月下扬州”！因为最迷人的不仅是桃红柳绿、莺飞燕舞、雨暖风香；更向往的是春播、夏种、秋收、冬藏——春，播的是一年的希望嘛！“风雨送春归”！春归何处？春，归于“绿树成荫子满枝”、归于果核之心；及至“飞雪迎春到”的来年，又归于春泥之中，以努力发芽而茁壮成长、而“推陈出新”了啊！所以，“春长在”并非诗人的幻想！

当然，“推陈出新”也不是否定一切的“另起炉灶”；而是在原有基础上，结合新条件、融合新因素的创新。比如通过杂交、嫁接，改良动植物品种；通过革命或改革以发展人类社会，等等。在唯物辩证法看来，一切事物的发展无非是：对立统一、量变质变、否定之否定三大规律。过去，以阶级斗争为主时期，讲对立统一规律多，建设时期，讲量变质变规律也多一些了；唯独对否定之否定规律很少提及。我想，这也许正是我们常常“一窝蜂”、“单打一”、“好走极端”的“病根”之一吧？

现实生活总是比已经写进书本的，更加丰富多彩、变化多端。自然界没有两片完全相同的绿叶。社会上没有两个完全相同的人；双胞胎也不例外（外人难分，做母亲的却一望便知）。因此，任何一个正常的人，大喊大叫地光临这个花花世界的第一要务，便是了解人、学会做人。人们都赞颂“岁寒然后知松柏之后凋”，或赞赏“无心插柳柳成荫”，我还欣赏南方常绿的大榕树——它横向伸出去的枝干上，多生有下垂的须状气根，以吸取空气中的水分；且一旦其长接地，便会渐渐粗似新的树干。于是，久而久之，这大榕树之树荫下，便出现了不少罗列如儿孙的新树干，宛如“独木成林”了！

上述种种，都告诉我们要才能科学地认识历史、现在和将来；才能科学地继往开来。现在由过去发展而来。倘若不能正确认识过去，也就不可能正确认识现在，更不可能科学地策划未来。唯物辩证法讲的否定，是在肯定过去正确东西基础上的否定。对过去是既有所“弃”，又有所“扬”的，故曰“扬弃”；说“春长在”，也是这个道理。

伴随春的脚步，本应多东风，今年却常受北风、西北风的干扰，这使我常想起欧阳修的《浪淘沙》（把酒祝东风），但这千年前的名篇，还不能完全抒发我今天的情怀，不由妄改如下：

把酒祝东风。且共从容。玉关南北大江东。好在“多样统一”了，七彩芳丛。     扬弃苦匆匆，遗恨无穷。今年花胜去年红。料得明年花更好，人也相同！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：姑苏区离休干部 张及