前不久，一年一度的春季兰花展在苏州古典园林沧浪亭开展，市区和附近县（市）的兰友们纷纷送来了自己心爱的200多盆，近50个品种的兰花。今年的花展规模虽然不大，但由于“90后”精品的加入，吸引着不少前来观瞻的游客和兰花爱好者。特别是来自安徽舒城的“大龙胭脂”首次在苏州亮相，更受观赏者的青睐。且花名正与龙年相合，花瓣的底板纯净、洁白，红色斑块鲜明、匀称，花色明艳，花香悠长；来自舟山群岛的“千岛之花”和“虎蕊蝶”也颇具特色，1994年面世后在历次兰展上屡获大奖。“大龙胭脂”2006年曾经卖到50万到60万元，而现在降到6000元到8000元，“千岛之花”和“虎蕊蝶”的身价也都曾在数万元以上，现在则已回归“平民”，让普通兰友得以亲近。看到来自民间栽养的这些姿态婀娜，清幽吐芳的兰花，我不禁联想起唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》里“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句来，借其意生发出一句自己对这次兰展的由衷感慨，那就是：“漫说空谷无人识，沁香飘入百姓家”。 
    兰花，自古以来就被称为“空谷佳人”。在历代咏兰诗中最受推崇的宋代苏辙的《咏兰》名诗中就这样写道：“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”。一提到兰花，古人总是把它与“空”、“孤”等字眼联系在一起。比如李白在一首《古风》诗中就这样写道：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发？”。当然，诗人这里是以兰自喻，在对幽兰赞美之中寄寓怀才不遇之情。事实上，随着家养盆栽技术的发展，为了繁殖和培养新的品种，如今的兰花既不孤独，也有人识了。正如陈毅在他的《幽兰》诗中写道的那样：“幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅”。已经连续五年折戟兰博会特等金奖,估价1500万元的云南大理荡山州兰园的镇园之宝—莲瓣兰“素冠荷鼎”，就是人们在山上采得，经十多年的培育而一跃成为兰花种别中的“稀世珍宝”。 
    兰花作为一种文化现象由来已久。屈原早就在《九歌》中这样写道：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成”。孔子也说：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节”。又说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”但是，纵观历史，无论是屈原佩兰、孔子咏兰，还是勾践种兰、郑燮画兰，在赞美兰花的淡泊、高雅，具有“君子之风”的同时，更多的是为了抒写个人的情怀，寄托个人的幽思和抱负。然而，历史到了今天，这个古今往来只为少数诗人、画家，文人雅士所情有独钟的兰花，却心无旁骛地走进了千家万户寻常百姓的生活。这不禁使我由此想到：过去，那些曾被认为颇具高雅的、阳春白雪的东西，随着人们物质生活条件的改善和审美层次、情趣的提高，逐步变成了人民大众雅俗共赏的追求；过去在士大夫眼里的那些“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”等所谓的闲情雅致，正在日益成为普通老百姓在工作之隙放飞心情，丰富人生和阅历生活的一部分，这不能不说是一个时代的进步。 
    兰花，君子也，为人们所独爱。与兰同室，爱之所养，怡情悦目；与兰同乐，养之所赏，修身养性；与兰同性，赏之所悟，陶冶情操；与兰同伴，悟之所咏，笑看人生。祝愿所有的爱兰、养兰的朋友都能像兰花一样，情致高雅、淡泊，生活纯粹、精彩。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者：市侨办原副主任  郭家云）