澹泊明志、宁静致远，这是个老话题，也是个永恒的话题。澹泊、宁静，主要体现了道家学说。它指的是一种摒弃杂念而清静安宁的精神状态和轻视名利，不为名利所囿的精神境界。如老子的“致虚极，守静笃”，意思是少私寡欲，就会处于虚静状态；用虚静的心境观察世界，看待贫富与贵贱，坎坷与顺达，就会拥有一颗平常心。庄子的“终不为仕，以快吾志”，认为无为就是自由，澹泊就是不做官。而明志、致远则有儒家学说的色彩。志，就是志向、抱负和理想，从人生观出发，明志就是坚定信念，经受住坎坷与曲折，忍受住贫贱的折磨和富贵的诱惑，达到一种高远的追求。 
    澹泊、宁静与明志、致远，表面看来是两种截然不同的人生观和价值观：一个是要远离尘世，致虚守静，追求精神的逍遥和生活方式上的恬淡寡欲；一个是积极入世，要实现安邦治国的大志，不懈地追求理想，体现人生的价值。其实二者的差距并非多大，有时是合二为一的。光讲澹泊是不够的，人不能为了活着而活着，社会也无法倒退到原始古朴的状态。只讲明志，忽视了人类生活的另一面也是不够的。孟子把孔子的处世哲学十分精辟地概括为两句话：“穷则独善其身，达则兼善天下”，在这里，出世与入世达到了统一，澹泊与明志形成了合流。 
    历史上真正把澹泊与明志、宁静与致远相提并论和融为一体的是三国时期的诸葛亮。他在《诫子书》一文中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”在这里，澹泊与明志、宁静与致远得到了完美的结合。书中明确地告诉人们，只有恬淡俭朴的生活方式才能明显人的志趣，只有心境的安宁才能实现其政治抱负。也就是说，要用道家的生活方式和人生态度来陶冶情操，培养人格，为的是担当重任，实现儒家的政治理想。 
    有着丰富而深邃的思想观念和人生哲学的“澹泊明志、宁静致远”，是东方人特有的智慧，在中国有着其悠久而深远的历史影响。但正像对待《红楼梦》一样，长期以来，仁者见仁，智者见智，不同的人有不同的理解和解读。面对“澹泊明志、宁静致远”，在文人墨客的眼里，它是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式和审美情趣；在政治家的心里，它是“韬光养晦”、“东山再起”的代名词；在普通人看来，它也许就是一句自律、自勉的格言，如同“有容乃大”、“沉默是金”一样。 
    澹泊明志是一种人生哲学。澹泊是手段，明志、求志、达志是目的。这种成功人士的例子历史上不乏其人，如“东山再起”的谢安，“免从虎穴暂栖身”的刘备、“草庐三顾”方出山的诸葛亮……。也许有人会问，历史上有没有不是为了“明志”，而是为了“存志”、坚守节操而澹泊的呢？有，虽然寥若晨星，但毕竟还有几位大家耳熟能详的名人志士。如“不为五斗米折腰”的陶渊明把官场比作“尘网”，把退处田园比作冲出“樊笼”，陶醉于田园生活的恬淡闲适和大自然的高洁宁静，闪现出常人所不及的人格魅力。大诗人李白为追求心灵上的宁静，回避与现实的直接冲撞，把生命寄托于山水之间，幻化出一首首优美的诗篇。在太平盛世里也有自甘清贫者，他们的选择不是出于无奈，而是精神的自律。如敬爱的周总理，虽然权倾一国却两袖清风，穿着打满补丁的袜子而斡旋在国际政治舞台上，用他那儒雅的风度、睿智的微笑征服了世界。著名作家钱钟书，专心治学，不怕批判，坚持在澹泊中奋进，写出了不少有价值的作品。当有人送给他拍摄《围城》的酬金时，他说：“我都姓了一辈子钱了，难道还信钱吗？” 
    谈到澹泊明志、宁静致远这个话题时，不免有人会问，这与我们老百姓有关系吗？回答是肯定的，因为首先澹泊明志、宁静致远是一种精神状态。诚然，超凡脱俗，无拘无束，自由自在的浪漫不可仿效。因为人们不可能衣衫褴褛，穿着草鞋，饿着肚皮去追求精神上的绝对自由，那样的一味澹泊，只能生活在精神的虚幻之中。试想，整天为了生计忙忙碌碌，能有闲功夫去赏玩山水，采菊东篱吗？但是，一旦具备了一定的“条件”，就要用一种积极乐观的人生态度，从日常生活的琐事和烦忧中解脱出来，获得某种程度的精神自由和身心解放，学会在澹泊中养志、蓄志、求志。这就是人们常说的：“趣要淡泊，志要高华”。志存高远了，心中就有了奔头，有了方向，有了担当，有了责任和使命。那样，得志时就会一展抱负，失意时也不会心灰意冷。 
    其次，澹泊明志、宁静致远是一种生活方式，它力图引导人们摆脱尘世的纷扰，实现人生的超越。尘世的纷扰是什么呢？归根结底就是名利二字。传说乾隆帝下江南到扬州时，望着千帆竞发，百舸争流，忽发奇想，问侍立一旁的和尚：“你能否数清江上有多少船”？和尚应声答道：“仅两条船，一曰名，二曰利”。多么精彩的回答，“名利”二字概括了人生追求的目标。我经常看到很多人都把佚名的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”作为座右铭，可是要知道，视宠辱如花开花落般平静，视去留如云卷云舒般变幻，并非易事。因为，现实生活充满着太多的诱惑和无奈，真正做到“心不为物所役”，心不为名所动，“安贫乐道”、宁静守节是何等的困难！但是，找回心情上的安宁有时比找回金钱更合算。人总是要选择和取舍的，鱼和熊掌，岂可兼得？选择保持一份澹泊宁静的心境，是现实生活的需要，也是修身养性的内在要求。

作者：苏州市侨办原副主任 郭家云