请 循 其 本
庄子与惠子在濠水之桥上游览。庄子说：“鱼游从容，是鱼之乐也。”惠子说：“您不是鱼，怎知鱼之乐？”庄子反问：“您不是我，怎知我不知鱼之乐？”惠子辩说：“我不是您，固然不知道您的心情；您也不是鱼，必然不知鱼之乐了。”于是，庄子说：“请循其本。您说：‘您不是鱼，怎知鱼之乐’时，是已知我知鱼之乐了，才故意问我的呀！我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。”我引用上述庄、惠二子之辩论，主要看中“请循其本”四字。因为，在当前许多论争中，特别需要“请循其本”也。
理论上，我们虽认定西方一切经济理论，都是从人的“本性”是“自私”出发——次贷危机的形成和发展，也就是明证；为什么实践中我们又常常过分迁就这个“自私”呢？记得前几年报载，曾有几位幼儿园老师，搬出一筐苹果，见孩子们都拣大的拿，便断言“孔融让梨”是“虚伪”，宣传“融四岁，能让梨”乃扭曲人的本性。直到近两年，才有人在报纸上为孔融“平反”。
关于人的“本性”，我国自古就有“善”“恶”之争。同为大儒的孟子和荀子，前者主张性本善，后者主张性本恶；却又殊途同归于“教育”——前者主张通过“教育”保护其“赤子之心”不被污染；后者则主张通过“教育”净化灵魂“弃恶从善”。其实，“循其本”，人既然是由类人猿进化而来，自然不可避免地保留着某些兽性之“恶”；但人类所以能战胜凶禽猛兽的利爪尖牙，成长为万物之灵，主要依靠无私的团结协作和由此而产生的智慧，故本性是“善”。所以，人类最初的社会便是原始共产主义社会。因而，为了建设社会主义和谐社会，以达到将来的科学共产主义社会，我们更必须不断“弃恶扬善”——弃“兽性”而扬“人性”也。
毛泽东六十多年前就指出：全世界共产主义者高明之处，就在于“他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。”不仅“循其本”看清了过去，也预见到了遥远的美好未耒。回顾人类的发展史，虽然不可避免地产生了阶级，以至“上疆场，彼此弯弓月；流遍了，郊原血。”但这也只是人类发展的历史长河中暂时的“返祖现象”。所谓“社会达尔文主义”，是不符合人类社会发展规律的。何况，就是在自然界的“物竞天择”中，不也已是蚂蚁仍能“缘槐夸大国”，而百兽之王的猛虎，却成了濒危动物了么！
那么再“请循其本”，我们便可以发现：所谓“人不为己天诛地灭”，不仅原本产生于阶级社会，而且，确实是象老虎等猛兽凶禽之类的强势者散布的谎言。因为，他们害怕广大人民群众团结起来，推动社会向前发展而被扫进历史垃圾堆！
金阊区离休干部 张 及
2011年10月27日
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