赤子之心的回归
——“人性”漫话之二
“赤子之心”者，婴儿纯洁善良之心也。
大约五年前，德国马克斯·普朗克研究所曾对24名刚刚会爬的婴儿做过多次试验——让大个子研究员打小个子研究员一个耳光；小个子掩面而泣。于是，24双愤怒的目光都射向打人者；然后，又以怜悯的目光投向被打者，有的还流下同情之泪。婴儿贝克，竟爬到打人者脚下咬了一口，使之疼得直叫“哎呀妈妈！”许多婴儿哈哈大笑。他们又试把婴儿专用毛巾挂上尼龙绳，在逐条夹好时，故意掉落一些竹夹，婴儿们都作出想帮忙的动作。有一位竟手脚并用地爬过来，把一个竹夹推到研究员脚边……
啊！这不正好证明 “人之初”，确实如孟子主张的“性本善”吗！孟子认为人不同于兽，故“大人者，不失其赤子之心者也。”所以，他主张通过教育，使人们永远“不失其赤子之心”。而同为孔子学说传人的荀子，却认为人的本性是“恶”，因为遍地烽火中，人们的兽性恶行，实在太多。故主张“制天命而用之”的荀子认为，也只有通过教育，才能使人们弃兽性而扬人性。不过照我看两人都对——只是，孟子着眼于人的“特性”，荀子则着眼于人与兽的“共性”而已。
汉末孔融年方四岁，与兄共食梨时，总是拿小的。问他“为什么？”他说：“小儿自应拿小的呀！”这是出于天性，还是“教育”所致？或是两者兼而有之！无疑都是值得歌颂的美德。但是，曾有几位幼儿园教师，抬出一筐苹果，却发现孩子们都拣大的拿；便断定“自私”乃人的本性；四岁的孔融“让梨”也是“作秀”。宣扬“让梨”便是宣扬虚伪、提倡说假话，因而“扭曲了人性”！
其实，人的本性确实不是自私的。二十世纪以来，所有新发现的原始部落成员，都没有私有观念。私有观念是随着私有制和阶级的产生而产生；也将随着阶级和私有制的消灭而消灭的。所谓“人不为己天诛地灭”，乃强势者的谎言、是戴着人面的虎豹豺狼们杜撰的“客观规律”。
为什么改革开放三十多年来，经济大大发展了，国家也富强了，却未能避免两极分化呢？主客观的原因是多方面的；但最根本的，还是我们始终有不少同志，错误地认为——虽然我们在“市场经济”前面加上“社会主义”四个字，实际上，“民营化”还不就是“私有化”？
其实，我们的“民营化”根本不等于“私有化”。西方的私有化，追逐的是个人最大利润；我们的民营化争取的是全民共同富裕。西方解说市场经济的一切理论，都是从“人性自私”出发，迷信“弱肉强食”的“自然选择”，因此，企业之间的竞争，往往便是你死我活的生存竞争。而我们相信“人的本质乃一切社会关系的总和”，相信“人之初性本善”；因而，企业之间的竞争，应是“互利双赢”相互激励的竞争。
在政治上，我们这个五千年来、绝大多数时间都是一个以农耕为主的、封建专制的、大一统的多民族国家。由于农耕者，天生“求稳怕乱”，故对外——砌围墙、筑长城以自保；对内——则习惯于通过“吃茶”协商，以“求同存异”而达到“互利双赢”。这“民主”，不是比在大街上公然“打击别人，抬高自己”、甚至相互谩骂的“民主”，更文明更“人性化”得多吗？
金阊区离休干部 张及
2010年12月12日
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