从打虎到护虎
虎年将逝，虽十二年后又来，但肯定是威风难再了！我少时见过一幅画，画上一只威风凛凛、昂首独立山头的虎；边上题诗曰：
长啸一声，山谷皆震；猛乎，猛乎，不如苛政！
当时只觉得这虎画得“活”，还特欣赏“猛乎，猛乎，不如苛政”八个字；因为那时，我正在日寇统治下的沦陷区受苦受难；今天一琢磨，这不也说明：还是人比虎厉害麽？可不是！当年“谈虎色变”、对“武松打虎”津津乐道的人类，曾几何时,单中国人就繁衍了十三亿；而号称“百兽之王”的猛虎，无需武松抡棒挥拳，已早就沦为“濒危动物”，靠了人类的“保护”， 也只能够躲在笼子里“踱方步”了！
当然，一个手无寸铁的普通人，如果碰上一只饿虎，仍然十九是被吃无疑；倘是组织起来的一群人，就未必斗不过几只猛虎了。在自然界，大凡猛兽凶禽，似乎都有一个致命弱点，就是自以为强大无比，喜“一意孤行”、独自“占山为王”、且“一山不容二虎”……凡此种种，是不是乃“百兽之王”在“物竞天择”的漫长过程中，终于沦为濒危物种的“主观”原因呢？
人类的发展也有“近似”之处：以中国历史上的楚汉相争为例，勇武过人的项羽与相对弱小的刘邦较量五年的结果，为什么竟然是自称“西楚霸王”的项羽，兵败垓下，自刎乌江呢？司马迁虽由衷地赞赏项羽“学万人敌”的志气、“破釜沉舟”的果敢和率真的性格，在传记上给以一代君主的“本纪”待遇；但确也批评了他迷信武力、过于残暴的错误。我想，这与项羽出身贵族不无关系。人猿相揖别后，越是强势者，往往兽性的残余越多！强悍的古希腊斯巴达人规定，凡婴儿出生，如族长认为不健康，就得立即扔下山谷任其死亡，以保持本民族的强悍。结果，当然也是适得其反。
因为，“人”是通过团结协作的劳动，和由此而产生的智慧，才战胜凶禽猛兽的利爪尖牙，而成为“万物之灵”、而逐渐摆脱了残酷的自然选择，进入越来越人性化的文明社会的。人类虽然在其发展的历史长河中，不可避免地产生了阶级剥削和压迫，但却只是暂时的“返祖现象”。因为，“人的本质乃一切社会关系的总和”。而今，西方的有识之士，都已认识到人与人之间、人与自然之间的相互依存性——没有主动的“我为人人”哪来的“人人为我”。我们具有唯物史观的、真正“实事求是”的辩证唯物主义者，更应该，不再纠缠于历史的恩恩怨怨，为了振兴中华的共同大业、彻底人性化的、完全没有弱肉强食和尔虞我诈的、既“和而不同”，又“多样统一”的、高度和谐的文明社会而共同奋斗啊，不是吗！
天下为公，世界大同，是中华民族几千年的梦想；也是全人类的共同愿望。中国人“天地与我并生，而万物与我为一”的“天人合一”思想，也越来越受到全人类的重视。我想，只要全人类都以人为本，按照可持续发展的要求，统筹兼顾，有序地发展下去，则不仅人类社会可能世界大同，自然界也将发展有序，不再有凶禽猛兽逞凶！而且，有可能在地球资源和太阳的能量尚未枯竭前，便驾着地球寻到银河系的另一个太阳了！
金阊区委老干部局 张 及
2010年12月8日
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