太极拳十大要领，贯穿于整个太极拳实践的全过程，通过在实践中学习和理解，在交流中体认和借鉴，现与大家分享，诚望指正。

    1、虚灵顶劲

    虚灵顶劲，同虚领顶劲，是太极拳十大要领之首。虚灵者，灵明也；顶劲者，内劲轻轻上拔，使清阳之气上升。虚灵顶劲，指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。太极拳论中关于头部的“顶”、“顶劲”均为名词，不是动词。太极拳前辈们就是怕后人误解了“顶”的意思，才又提出了“提顶”、“顶头悬” 、“神贯顶”等论述。太极拳论中用 “虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚” 十二个字概述了太极拳身法的立身中正。可见，虚领顶劲既是立身中正的要素，也是心静用意，提领精神的关键；同时还关系着气息的升降开合和周身的松沉轻灵。

    2、含胸拔背

    含胸者，胸微内含，使气沉于丹田也；拔背者，尾闾下垂，百会上领，拉直脊柱，气贴于背也。含胸时肩锁关节放松，两肩微向前合，两肋微敛，胸略内含，心气下降，自然形成横膈式深呼吸，促使腹腔内的器官受到时紧时松的腹压运动，促进血液循环和内脏机能之活动，周身血脉流畅无阻。能含胸则自能拔背，当胸略内含时，背部肌肉即往下沉，两肩中间脊骨鼓起上提；能拔背则能力由脊发，拔背能使肩背的部分肌肉得到更多的舒展，能使脊柱和脊柱两边的膀胱获得很好的锻炼。

    3、沉肩坠肘

    沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，垂肘的前提是沉肩，所以肘不能悬起，肘若悬起，则肩不能沉，坠肘就是要使肘关节松开，上肢气血更加流通。沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰的同时，将两肩井穴松开下沉，两肘随之下塌，周身骨节放松，心气沉入丹田，清气上升，浊气下降至涌泉，全身贯通，劲达四梢。沉肩坠肘通过对血管的交替挤压与放松，加速血液循环，改善循环系统的功能，能保护胸肋部的要害部分，并使攻防两宜。 

    4、松腰养气

    指腰部放松，以养炼体内浩然之正气。松腰即可养气，腰不能紧，紧则束气，全身僵直；腰部要松，肾气才能出入畅通，身体各部位正气皆可上下相通，贯注丹田，遍布周身；清气上升，浊气下降，上冲百会，下至涌泉，气随意动，处处开张，久而久之，内气自然充盈。腰为一身之主宰，所谓“腰如车轴气如轮”、“命意源头在腰际”，虚实变化皆由腰转动，腰松开了，一动全身无处不动，太极的功夫在脚下，松腰则两足有力、下盘稳固。

    5、分清虚实

    太极拳术以分清虚实为第一义。分清者，清楚也；虚实者，变化矣。周身上下，四肢百骸，无处不有虚实之分，所以说练习太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实，即可灵活转化，久练不疲，张弛轻重，匀运转换，不致困顿。如在左右旋转时，重心移至右腿，则右腿为实，左腿为虚；反之，重心移至左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚，不是全无力量；实也并非全部落实、站实，只是比重各有所偏罢了。所以不可过实，过实则迟滞；也不可过虚，过虚则浮飘，无着无落。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。分清虚实，演练者自己要尽量做到外形隐蔽，心中明了。

    6、以意行气

    以意行气是指气受意的指挥，在体内运行，一举一动均要用意不用力，先意动而后形动，意到气到。以意行气，用意不用拙力，是太极拳最重要的特征。以意行气中的气，是指“内气”，并非一般所说用肺呼吸的空气。内气又称元气、正气、先天之气，从母胎中带来。演练太极，就是为了让内气出现并吸取空气中的清气、五谷杂粮精微之气合为一体形成浩然之气。太极拳是意气运动，以意行气，以气催形是一个漫长过程。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云:“极柔软，然后极坚刚”也。久练则精神集中，周身遍布脆劲灵劲，只要意到，便可做出迅速反应，用意不用力，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。可以说，太极拳所有训练的最终目的，都是为了使内气出现和以意运气。

    7、上下相随

    上下相随者，即太极拳论中所云: 其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。“发令者在心，传令者在手，观色者在目。手、眼、身法、步一齐俱到，缺一不可”。上下相随的概念就是节节贯串，强调在动作中要上下呼应、左右顾盼、前后照应，突出手、眼、身、步的整体协调运动，一处动处处都动，一处静处处都静。上下一体，一气相连。说动，全身无处不动，像大海的波涛，汹涌澎湃，滔滔不绝，动中有静，静中有韵，明朗豪爽；说停，周身都停，身体稳健似巍峨屹立的高山，气势磅礴，宏伟壮观，故动静分明，静中有势。

    8、内外相合

    内外相合是指外形动作与内气运动互相一致，密切配合。内外相合首先是内三合与外三合：内三合即“心与意合，气与力合，筋与骨合”；外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”。称为周身六合。内外相合就是在周身六合的基础上，使皮肉筋脉骨、五脏六腑、心神意气相合为一。上下相随、内外合一，才能使太极运动周身一家。属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲，神意贯顶；属于外者，周身轻灵，由脚而腿而腰，沉肩坠肘，气达指端，节节贯通。形神兼备，内外兼修，内外合为一气，则浑然无间矣。

    9、招势相连

    招势者，一招一势也；相连者，绵绵不断矣。招势相连在太极拳的整体锻炼中，从起势到收势，一势连一势运转不停，一气呵成。打一整趟太极拳，不仅一动全动，周身相随，而且招势之间，自始至终，不丢不顶，圆转自如，贯串一气，内劲不断，如长江大河，滔滔不绝，浑然而成。招势连得不好就会出现“断续”，因此在手法遇到往复时，要嵌进折叠，如在两个动作之间，先一折，再一叠，然后再接做下一拳势，这样就会呈曲线缓和运动。

    10、动中求静

    动中求静，指在太极拳的锻炼中要体会虚静的状态。太极拳是动中求静，静中求动，动静一如的整体运动。太极拳是在绝对、永久的运动中进行的，但它要克服外家拳术以跳跃为本、用尽气力去拼搏、练过之后气喘吁吁的弊端。为此，就必须在绝对的、永久的动之中求得相对、暂时的静，并于短暂的体形静态之中继续完成意念运动，调理身体内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在倾刻之间达到上下相随、内外相合，从而动中求静，而又静中求动，静待其动，以应御外来之动，一举制敌。动中求静，亦是静中有动，即虽动而静，视动犹静。待招势动作纯熟、通顺、连贯、协调以后，要平心静气地轻轻开始，慢慢运行，默默停止，静心想着，阴阳开合；静心听着，天机流动；静心看着，浩气旋转；周身上下浑然不觉，四肢百骸，荡然无存。从而实现始于无形，归于无迹的太极之境界。

姑苏区处级退休干部  张高楼