“一生二，二生三，三生万物。”因此“三”在汉语里也常用以代表多数；这里三张口排成个品字，“会意”：自然是众多人张大嘴巴在讲话了。讲什么？分辨是非也、品头评足也、品味菜肴也……国人讲究“吃”，所以就从“品味”开始——但主要讲的却又不是——或“不止于”是“吃”。
一切动物的生存第一需要都是“吃”。为什么唯独万物之灵的人，却把“食”排在“衣”之后呢？我想，除了“人猿相揖别”后，从一小块“遮羞布”开始，逐渐布遮全身，因而失去了保温的体毛之外；“衣”还代表着一个人的“地位”呀！虽然，地位高未必“品位”就高。
我国封建了几千年。所以国人过分看重“地位”，而且“虚荣”，特好“攀比”。而今，生活条件明显改善了，便有相当一部分人“未富先奢”，衣食住行都讲究品牌，以至假冒名牌屡禁不绝；国外甚至专门炮制了所谓“血燕窝”以“投我所好”，真令人哭笑不得；却也值得我们深思！
其实，真正的名牌，原本缘于价廉而又物美；那些天价的“名牌”，却往往是靠大量广告和大量孔方兄“公关”而“炒作”出来的。“羊毛出在羊身上。”哪一个实事求是“理性的消费者”，会去花那个冤枉钱呢！更不用说“自欺欺人”地去买假名牌了。
更何况，一个人能否受到绝大多数人的由衷的尊重，关键不在于他是否有权或有钱，而在于他是否由衷地尊重绝大多数的普通群众，这才是关键。即使你拥有的钱财，确乃光明正大地挣来的，也离不开国家法律和政策的维护，以及广大劳动人民的支持呀；开名牌“宝马”仅仅证明你有钱，只有严守“红灯停、绿灯行”、过斑马线主动减速让人、“左转弯”也能按规定“靠右走”，才能证明“品位”高也。倘雨天遇积水也不缓行，以至溅得行人一身水，甚至撞伤人还耍横，那品位只能等同于禽兽了！
说得轻松点，这也就是每一个“人”的修养和风度问题。苏轼诗曰：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”杜甫写虢国夫人“素面朝天”则是“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”总而言之，要受人尊重，确实是：不靠“品牌”靠“品位”也！
然而，请细细品味品味——这真正受人“由衷尊重”的高“品位”，究竟是“权”能获取到、还是“钱”能买得到的呢？
作者：金阊区离休干部 张及
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